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合格_900字

  合格,指合乎标准;即,格为标准。如今有些人,不顾自身条件、社会环境,擅自寻求合格的标准,有时是超出自己水平,有时或是让自己自甘堕落,有时从古人之道中寻求合格的标准,最终却一事无成,何为?

  所谓大同,说明合格是人人物物有所有的。合格,代表着一种程度。事物中的合格,比如产品线上的产品就要满足某种性能才能叫合格;而人的合格,则指的是人在某一方面所作所为合乎某种规范,从本质来看是相同的。但是,事物的性能是人所规范的,即他人制定的,即他制;而人的规范则是人自己所制定的,即自制,这就是其中的大异。

  解合格之概念,就可知合格之根本。合格,可以规范事物与人,并使之淘汰或提高。但是,不同的格造就了不同的合格,在特定的环境下,有些格不具备“使其规范的人或物淘汰或提高”这样的的条件,其实就不必称之为合格。在一个上进的社会环境下,若越格越使人放松,怠惰,这就不可;而在道家的思想下,一个求为国家社稷不惜捐躯的格,也不可称之为合适的格。

  所谓合格者,需要仔细斟酌方能确认,是绝不能一蹴而就,生搬照抄的。

  要探寻什么是合格就要从什么是格开始。标准是一种抽象的概念,指要达到的一种程度,不同职业,年龄的人有不同的标准,这是大同异;而在相同职业、年龄的人中,又人人不同,故标准虽然相似但也有所不同,这是小同异。标准不同,即格不同,即合格的意义也就有所不同。

  在同样的职业、年龄的人群中,譬如学生。学生的根本任务是学习,故其合格即是做好功课。但是,不同能力、层次的学生对自己的要求不甚相同,有些可能认为第一为合格,有人可能认为60分为合格。不仅如此,在有些条件下,可能卷子出得难些,满分100分的卷子拿到10分也可以视为合格,此为小同异。

  由此可见,合格是有成立的条件的,它要符合社会条件,人或事物本身的性质才可以生效。而在现代社会,许多人渴求功名利禄,却虚情假意地以道家之道为格。结局是由于名利的阻碍,对他人评价的在意,使道家的思想成为“遮羞布”,不仅无用,而且适得其反,最终一事无成。就如同近日的“佛系青年”,明明在内心中渴求他人的嘉奖,对家人的负责,对自己的成功,却认为“无用只用”为格,这样下去就会越来越矛盾、纠结,难以投入世俗红尘,又无法超凡脱俗。

高一:李伯森

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