2015年 山东卷高考语文作文解析及范文

适用地区：山东

作文真题

乡间有谚语，“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀!”你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”

要求：1、选准角度，确定立意;2、自拟题目;3、除诗歌外，文体不限;4、问题特征鲜明。

满分作文范文1：

生命的本质更在于过程

这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。

世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。

人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。

显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。

万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。

既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。

不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。

现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。

不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。

满分作文范文2：

风物长宜放眼量

孩子为分辨丝瓜藤与肉豆须的不同，把自家庭院里那些纠结错综的茎叶都扯断了。孩子天真好奇，他们只看到眼前的纠结错综而忽视了最终的果实。人生也是如此。有多少人只纠缠于过程中的细节，而忽视结果的意义。我们应该把眼光放长远，胸有全局，才能明确辨别过程中的抉择，校正细节中的误差，超脱当下的纠缠。

过度注视过程中的细节，只会使自己迷失于局部的枝叶而无法看到整体的风景。盲人摸象，都以为摸到了整只大象，结果他们只摸到了局部而已。古往今来，有多少人纠结于眼眉前的纠缠而忽视了宏大的格局。项羽垓下一战，虽四面楚歌，但尚有江东可以依据，他选择意气用事，而忽视了江东父老的期待。相比之下，勾践卧薪尝胆，虽尝尽耻辱却始终不忘复国大任。

如果项羽选择江东卷土重来，如果勾践不堪污辱而自裁，那历史可能就要重新改写了。有时候，人生的成败得失不在眼前的纠缠中，而在能把眼光放长远的担当里。苏轼一生屡经磨难，自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。换作一般人，可能无法熬过那样的艰难困苦。而苏轼却从动荡的经历中磨砺出旷达的心胸与吞吐古今的文化自信，虽经磨难，却成为中华文化的标志性人物。他看到了遥远的结果，因而摆脱了过程中的困苦与羁绊，为后世垂范。

如果苏轼被眼前的困境纠缠，他可能会萎靡消沉，一事无成，也可能会向权贵卖节求乞，垂尾摇怜，获得当世富贵。如果这样假设能够成立，中华文明的面目可能就要被重新描画了。但是传统文明令人值得自豪的地方，就在于每至困境危局，必有卓绝之士如苏轼者挺身而出，焕发自身的魅力，从而斯文不绝，薪火相传。

古人云：“不谋全局者，不足谋一域;不谋一世者，不足谋一时。”每一幅壮丽的人生画卷，需要用不平凡的画笔去绘就。每一部恢宏的史诗华章，需要用不平凡的音符去抒写。沉迷于眼前的物欲，足以蒙蔽探寻的眼光，停歇前行的步伐。

风物长宜放眼量。也许，我们应该像材料中的父亲，拥有更长远的眼光。也只能这样，我们才能看到人生的意义，看到天行有常，看到在宇宙的秩序里自然祥和的生机。

满分作文范文3：

丝瓜与肉豆，形式与内涵

丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。 若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。

上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？

满分作文范文4：

藤蔓纠结，无须在意

都常说人活了一辈子不容易，这浮生一场，洒脱者说人生如歌，豁达者说人生如梦，有的人越走越快乐，有的人越走越清醒。闭上眼睛思考人生，这世间的林林总总，不外是内心世界的随波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一种看破，这一路上的所有悲欢都会随风飘远，生命到底是什么？路过生活，不再迷茫。

年青时我们常常惊喜生活的赠与，长大后反而越来越迷失，渐渐就会明白，我们还未能真正了解这世界，更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教导我们，承认自己的不足需要勇气，迷茫时不妨慢慢走， 岁月无非是晴天和阴雨，晴天里容易乐观，阴雨天也要学会处之坦然，走在人生的风雨，历练的就是学会面对的勇气。成熟并不是躲得开风雨，而是学会在风雨中咬牙坚持，风雨后的坚定向前才是生命的主旋律。

认识生活，生活本就是一场辛苦的历练。人生总会有烦心事，世态炎凉，人情冷暖，谁都知道活着不容易，伤害与误解，烦恼并纠缠，挫败连着艰难，倘若凡事都紧紧抓住不放，留在心里，怎能不让人负重前行。看清烦恼的本身，该忘记的忘记，该坚强的坚强，灰色的日子总会过去，只管活好生命的今天，只管鼓足勇气抬头向前。

都说生活需要简单，那么就需要去除那些复杂，不要在复杂中隐藏，不要让复杂蔓延，更不要让复杂使生活更疲惫，人活在这个世上，简单不容易，去化解那些纠结与成见，尤其不易，每天需要面对乱纷纷的生活，并不是生活本身多曲折，而更多的是人围给它增加的许多丝瓜藤与肉豆须，并且彼此纠缠，罗织成网，成为生活的负累。

生活里对错并没有分的那么明显，划分的界限很多是因个人的主观，去臆造好坏的那道线，其实，不论是顺风还是逆风，都是在磨砺自己的身心。磨难来临，不曾是特意为了毁灭什么，不过是坚定一个人心志的老朋友，渡过一次，学习一次。而生活里的那些顺风顺水，也并不一定全是助缘，情绪太过，反倒是失了分寸。

人活在世上，很多事情纠缠不清，一次次是与非的造就，也难以分出个头和尾来，很多人都说难得糊涂，可真正明了的又有几个。丝瓜藤与肉豆须，藤蔓纠结何须在意，正如过去的迷茫不清，与其纠结，倒不如想想当下如何让自己清明，对于未来的路，努力去做，结果自然不会差。

生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

满分作文范文5：

价值观念决定选择

“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。

人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。

生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。

渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。

于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐;而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念。

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

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